.....秋 季 刊.....
覺醒觀無常 波卡仁波切開示
依循修持佛陀的法教是面對死亡最佳的方法，因為唯有透過佛法的修持，我們才能無懼又無混亂的面對死亡，因此，我們皈依之後，再依次第在道上修持是有極大幫助的。
佛陀的法教是既廣且深而又圓滿的，而這一切的教法均可用於面對死亡時之修持，其中特別是「覺醒觀無常」的修持。如果我們越發地覺醒觀無常，那麼就會越發自然地去行善止惡，如此將「觀無常」入融於一己之修持中，等到死亡來臨的那一刻，我們便能十分有覺性地了知到：死亡就是無常的必然結果。那麼當我們在面對死亡時也不會驚惶失措了。
針對無常的體驗，密勒日巴尊者唱出了如下的證道歌：「死亡的恐懼帶領我來到了白雪覆蓋的山群，我不斷地禪修安住在隨時不定來臨的死亡上，如此，我到達了真實本性的不朽之地，而我的恐懼亦消逝無蹤了。」
尊者在上述所提及的群山即是他盡其一生在禪修無常及禪修死亡的修持地點，死亡是必然的，所以也是無法逃避的，我們無法預知死亡的原因及時間，死亡是完全不確定而又無法預知的。而由於在這上述二點（無常、死亡）的用功禪修，密勒日巴尊者由對死亡的痛苦及恐懼中得到了解脫。而如果我們能真正發展出對無常的了解，那麼我們就會自然地盡力去行善止惡，而由行善所累積功德的結果就會引領我們了知心的本性，就是大手印的境界。
在證道歌的第三行中，我們知道密勒日巴尊者到達了不朽之地，即是無死的本然地。一旦我們能了知死亡不過是身體的潰解，那麼便能了達到心的本性~大手印，超越死亡的心之境界即是無死之本然地。大多數的人認為死亡是真實的，也因此心中會升起懼怕，密勒日巴尊者到達了無死的本然地，對死亡之恐懼亦消失了。而人們畏懼死亡是因為缺少了如何面對死亡體驗的修持練習，這種體驗可以透過佛法的修持及用「無常」作禪修當中發展得獲。經由對無常之了知可以鞭策自己修持佛法，越多修持越多練習，我們就能做出面對死亡時的最好準備。
但是，只有簡單的去想「無常」是不夠且無效益的，只有讓一己之心去熟悉「無常」才會有些效果，因為唯有如此，才可以讓它成為淨業之因，並且真正了解修持的必要性。佛陀最初時即開示：「一切合成之物皆是無常的。」一切物質都是會毀壞的，了知它、牢記它，讓自心去熟悉一切的無常性，如此便能幫助我們發展出更多的特質，如：堅定力、忍辱心、智慧、持戒、布施及其他善行等，這是一生中應致力的最佳修持之一，如此依循，當死亡那一刻到來時就絕不會是個恐怖懼怕的體驗了。
第一世 卡盧仁波切之開示
(一) 瓊波那爵的聖蹟：(註：瓊波那爵KHYUNGPO NALJOR 是香巴噶舉之祖師)
  瓊波那爵有八位主要之親近弟子，其中一位名林千多傑，是最親近他，也是他的私人秘書，通常弟子對上師皆具有甚深的信心，但是有一段時間，林千多傑開始對上師瓊波那爵的人及其證量產生懷疑，瓊波那爵知道了，為了幫助弟子林千多傑並且清淨他的心，瓊波那爵遂特別要求林千多傑做閉關，在關中專修金剛薩埵及香巴噶舉傳承之淨業法門，在閉關即將圓滿時，瓊波那爵叫林千多傑到他的房間來，然後問林千多傑：「你現在如何看待你的上師？」，林千多傑回答：「跟之前一樣。」接著，瓊波那爵要林千多傑走出房間去，一小段時間後，再叫他進入房間，這次，林千多傑看到的不是一般的人身上師，他看到的是喜金剛本尊，其周圍有壇城眾圍繞，其身體又有其他本尊之壇城所覆蓋，而這些本尊眾之每一位本尊皆有無數的隨侍，而喜金剛的頂輪是示現密集金剛的壇城，喉輪部份是大幻化網的壇城，心輪部份是喜金剛，臍輪部份是上樂金剛，而密輪部份則是示現大威德金剛。
  由那時起，林千多傑對上師的信心從未失去過。
(二) 108 位瓊波那爵
  一天，瓊波那爵被無數的弟子及信徒所圍繞著。因為過急及失序的結果讓活動無法順利進行，所以不能傳法也不能接受那些想供養之信徒的供養品。瓊波那爵的秘書急得不知如何處理才是，遂上前請示瓊波那爵，上師說：「別急，你帶幾名喇嘛一起到寺院下方的平原上，用那裡的土與石做出108個寶座來。」待108個寶座完成後，所有的弟子及信徒們都驚訝不已，因為每一個寶座上都坐著一位瓊波那爵，如此一來，想求法的弟子可以毫無障礙的受法，而那些想供養上師的信徒們亦可以不疾不徐地呈獻上他們的供養了。
(三) 瓊波那爵之各式聖蹟
  一次，瓊波那爵坐升於三樓高的空中長達一個月之久，在這一個月之中，他不只傳法給弟子們，也傳法予天神眾，在這段時間裡瓊波那爵未曾進食任何人間的食物及茶水等，他僅取用來自天神的甘露。
  又一回，瓊波那爵的一位弟子，他是位有名的格西，他禮請上師瓊波那爵到一處靠近高峻懸崖的地方去接受他的金剛宴供養，就在他向瓊波那爵獻上供品後，便說道：「上師！您在印度親近了150位大上師，同時您也已經是完全的證悟者，這些我從未懷疑過，但是，我聽過許多您的神奇聖蹟，卻從未親見過，您可以示現給我看嗎？」瓊波那爵接受了他的請求，升到空中，安坐在彩虹之上並化身無量，時而示現，時而消失，最後穿過高峻崖壁。到現在，我們仍然可以看得到瓊波那爵當時穿透崖壁所留下的印記。（下期將再刊載更多成就者之聖蹟）
達賴喇嘛法語小站
我們大部份的強烈煩惱來自於對一切現象之執虛為真(一切現象之本質非真實存在，我們卻執其為真實存在)─達賴喇嘛
為什麼了知痛苦的本質是那麼的重要，因為看透痛苦越深越強，我們祈求解脫的願禱也會因此增強─達賴喇嘛
香巴噶舉最勝護法─六臂瑪哈嘎拉之由來
在過去無量劫前，大悲觀世音菩薩，發無上菩提心，積聚無量功德，並證十地菩薩果位。其後遂立下甚深宏願：願度盡娑婆世界之一切苦難眾生，若有一絲違願，其身便將撕為千片。
之後，觀世音菩薩想著：所有的眾生都應該因他帶領已完全脫離娑婆輪迴了，但是，當他看到眾生比起以前不增也不減，而接近他的眾生卻也都還在末法黑暗時期中，眾生之習氣較前更難降服，觀世音菩薩便說道：「此刻，即使是一名眾生，我都無法利益他了」，當下，便因他違背了過去之誓願，而其身遂破為千片。
此時，觀世音菩薩之根本上師 ------無量光佛(阿彌陀佛)，隨即示現告之曰：「如今你破犯了誓願，你必須立下更甚深宏願利眾來彌補它」，觀世音菩薩因阿彌陀佛之加持，其身便得獲重整，而化為千手千眼觀音菩薩。
但是他想：「如何才能立下比以前更甚深之願來度化眾生呢？如此，經過數天，觀世音菩薩都無法決定去做。