別人對我們的傷害，有時是透過肢體的傷害，有些是經由惡口，也有些是經由負面的惡念傷害我們，不論時間是長是短，這些人我們多稱他們為「怨敵」。所以，在此我們談論的是，面對這類怨敵時該如何修持忍辱。

　　修持「忍辱」的方法有許多種，首先我們應該由「業報因果」著手思惟：有人會對我們製造困擾麻煩，這是因為在過去世中，我們也曾經傷害過他們，所以，現在我們所承受的是過去行為所帶來的結果。

　　我們亦可如是思惟下述真實面：這位傷害我們的「怨敵」，他(她)不過是本質虛幻的顯現，正如同夢境一般，雖然整個事件含蓋了主體(怨敵)，傷害作為(行為)及客體(被害者：我)，但實際上，這三元素(主、客及行為)根本是缺乏真實本質的，它不過只是心的虛幻投射罷了。

　　第三種方法是找出瞋恨的真實對象，當有人傷害我時，我認為我生氣的是這個人，而所謂「這個人」，他(她)有著我總體認定的外貌、膚色、特徵等等，但是如果我們詳加思惟，真正傷害我們的是什麼？試想，假若有人拿著一把刀殺傷我，而其實真正傷我的是那把刀，而非那個人，我們不會去氣那把刀，因為我們知道，刀只是個毫無自主性的匕器，而事實上，是人的那隻手，指揮著刀來傷害我的，所以，我們也不會瞋恨「那隻手」，因為我們了解，不是「手」下決定來殺我的，是故，我生氣憤怒的是有具體外相的這個攻擊者，然而，這個人是無需負責任的，他或她只不過是聽從「心」的命令行事而已，再談到「心」這所謂之「攻擊者」，它具有自主力嗎？不，因為它也是被五毒煩惱(如瞋…)所主宰著，因此 ，我們對於這些攻擊者(怨敵)，不應有瞋怒的反應，反之，我們應對他(她)發展慈悲之心，因為我們了解到，他(她)們的心是被綑綁著如奴隸一般，他(她)的心不但沒有自由自主之性，還充斥著五毒煩惱，正如同牢犯必須遵從監護人一樣。如果，我們要以「憤怒」來回應，其對象不該是他(她)們，因為他(她)們也只是奴役的受害者，我們該要對抗的是奴役他(她)之心的五毒煩惱，這才是該要消弭的！而由於我們對上述真實性的不了知，所以，我們才會一直將一己陷於不正確的瞋恨之中，而不願去「忍辱」！